暴雨中，老人摔倒在快车道上。途经的一辆路虎越野车车主下车扶起老人，并在雨中为她撑伞守候，直到救护车到来。发生在广东东莞的这幕善举在朋友圈中疯传，被无数人点赞。
　　更有暖意的是救人车主的一席话。别人问，救老人，被讹怎么办？他说：“讹，最多讹我的钱，但讹不了我的命。如果我不救她，她就有可能死在我面前，不救良心会不安。”
　　这话透露出的信息是：车主救人，不是一时冲动，而是经过了一番理性衡量。个人利害和道德行为之间，他听从了良心的召唤，选择了后者。并且，据了解，他还有因救人被讹诈过的经历，依然能做出这样的选择，更加难得。
　　曾几何时，受消费主义的冲击，人们的行为选择有一种泛经济化的倾向。最近，韩寒新电影《后会无期》有句台词描绘了这种庸俗的行为观：小朋友爱分对错，大人只看利弊。经济理性被放大，仿佛世界已经变成了一个大生意场；所有价值都被化约为成本收益的核算，亏了就是不值。至于是非、对错层面，则想办法虚置掉，一味趋利避害，追逐精致利己。
　　利害和是非，是人类需要面临的两种价值。用传统中国说法，就是利和义。毋庸讳言，利义之间存在紧张和矛盾，很多时候难以兼顾。现代社会，往往采取大致区分领域的办法，来力求并行不悖。比如，在农贸市场卖菜，那就是要计算利害，老年人来适当照顾是可以的，但赔本不是商贩的义务。这时候，不能举起道德大棒，因为经济行为应该交给市场法则来管。但是，换个场合，小孩掉水里了、老人摔地上了，这时候就不能算账：给钱多我再救人，有风险我不沾边。人有恻隐之心、有道德冲动、有利他之性，这些都是人性中光辉的东西，也是文明社会的必备素质，良心不能归工商局管啊！如果奔着好处去，那这善事就变味了。
　　当然，从制度体系、社会氛围上说，应该从荣誉到物质对见义勇为者进行鼓励和表彰，不能让做好事者反而被讹诈，这是另一个维度的问题。理想状态是，见人有难，公民只管当仁不让地救助，后续事务放心地交给社会，用各项制度和举措保障不让好人吃亏。
　　（雅婷）