从今年开始，广州市越秀区小学一年级新生增添了一个隆重的入学仪式——开笔礼。全区有10300名一年级新生参加了各自学校各具特色的开笔礼活动。在当年的番禺学宫亦即“毛泽东同志主办农民运动讲习所旧址纪念馆”，来自越秀区秉正小学的300名一年级新生日前参加了这一仪式，游泮、点朱砂、开笔写“人”字。报道说，古时候学生入学的第一天，由州府县官率领绕泮池一圈，叫游泮，寓意开始入学读书。

　　这些年来，不少地方都在搞类似的“开笔礼”。这种仪式是有点儿意思的，属于古为今用。但我们不要以为这是古代相关仪式的复苏，也就是说，倘若以为古代小学生入学即是如此，就混淆了古今“学生”和“入学”的概念。因为游泮的虽然也是学生、也是入学，但他们不是小学生，以明、清的所指来说，那是秀才，并非一张白纸，而是在功名的阶梯上已经登上了一级的人。从前的学校不是为小学生开办的，小学生读的是私塾。那种入学要经过什么仪式？鲁迅先生的名篇《从百草园到三味书屋》可以作为参照。在讲到自己第一天到私塾上学时，鲁迅先生说：“从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房。中间挂着一块匾道：三味书屋；匾下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。没有孔子牌位，我们便对着那匾和鹿行礼。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。第二次行礼时，先生便和蔼地在一旁答礼。”这就结了，并没有所谓开笔礼。鲁迅先生入读的时候还是封建社会，古代的样子与之差不了多少。

　　事实上，从前的“开笔”并不是针对未成年人的，时间也不是在新生入学之际，而是在元旦；又不是今天的元旦，而是当年的，即农历大年初一。清朝人写的《养吉斋丛录》说，开笔之典始于雍正皇帝，仪式过程如下：元旦子时——半夜11点到凌晨1点，皇帝来到养心殿，先“握管薰于烛上”，然后“濡染挥翰”，用完朱笔，再用墨笔，“各书吉语数字，以祈一岁之政和事理”；写完了，还要浏览一通本年的历书，“以寓授时省岁之意”；之后，“诸物用毕，手自料简，饬所司收藏”。这就是皇家的开笔礼。

　　民间自然有民间的做法。清朝人梁章钜写的《浪迹续谈》云，那个时候无论士农工商，“于每年元旦作字，必先用红笺庄书两语”，比如“元旦开笔，百事大吉”之类，这是广东文化中的求个好意头了。梁说他小的时候，父亲让他写“元旦开笔，读书进益”；大一点儿后，让他写“元旦开笔，入泮第一”——凑巧那年梁考秀才也真得了第一；到该应举的时候，父亲又说，干脆写“元旦举笔”吧，一语双关；同样凑巧的是，那年梁果真又中了举人。这些凑巧的事情聊作谈资可也。道光年间梁章钜拟以疾辞江苏巡抚，同僚都想劝他请一段病假算了，何必因此连官都不要了？但那年元旦他们来到梁家，看到案头上有楷书“元旦开笔，归田大吉”的字样，知道他去意已决，不劳大家多费口舌了。总之，开笔礼存在于成人世界。

　　报道还说，今后越秀区的开笔礼将遍及全区，活动每年8月底至9月初举行，以番禺学宫为全区性入学开笔礼活动的主会场，设计了仪式的十大流程：游泮入学、点智破蒙、击鼓奋进、名师开笔，等等。我一向认为，传统文化需要注入新的内涵，小学生的开笔礼未尝不可视为这样一种创新，值得普及开来。（潮白）

　　来源： 南方日报