□全媒体记者 伊茂林

白秋练是《聊斋志异》中给人留下深刻印象的女子。她是洞庭湖中的鲟鱼精，既带着水族的神秘灵动，又闪耀着人性温暖。白秋练与书生慕蟾宫演绎的一段跨越种族的情感，历经重重磨难，最终收获圆满。

蒲松龄塑造白秋练这一形象，不仅展现了一段动人的爱情故事，更通过她的经历探讨了人性、智慧与情感的力量。今天，我们一起走近白秋练，解析这个文学形象背后的深刻内涵。

故事：从水族异类到人间眷侣

话说清朝康熙年间的一天，湖南洞庭湖上飘荡着一艘朱漆商船，船头坐着一个十六七岁的少年，名叫慕蟾宫。他父亲是从老家河北往来楚地的富商。此刻，慕蟾宫正对着浩渺的湖水吟诵屈原的《九歌·湘夫人》，却不知暗处有双眼睛早已在注视着他。

一天深夜，慕蟾宫忽然听到船舱外有细碎脚步声。推开舱门，只见月光如银纱铺在甲板上，甲板上站着个绿裙少女，肌肤比月光还要皎洁三分。少女见他出来，有礼貌地问：“公子所吟‘沅有芷兮澧有兰’，可是屈大夫的《湘夫人》？”慕蟾宫非常吃惊，赶忙回答：“正是。姑娘深夜至此，莫非也爱此诗？”少女掩唇轻笑：“不止《九歌》，公子前几天读的《古诗十九首》，我也默记于心。”

一来二去，慕蟾宫得知少女名叫白秋练，住在洞庭湖湖心小岛，自幼爱读诗书，听见慕蟾宫的读书声，夜夜乘舟前来。慕蟾宫感觉遇到知己了，对白秋练渐生爱慕。

慕蟾宫发现白秋练有个怪癖：每天清晨必取湖水沐浴，若遇阴雨天便面色苍白，听他吟诵《诗经》才能好转。有一天，慕蟾宫偶然说起家乡米价，白秋练忽然说：“公子可让您家伯父收购糙米，半月后必涨价。”慕父将信将疑，试收千石，果然半月后米贵，慕家赚得盆满钵满。原来，这是白秋练根据气候、天灾情况预测的商情。慕家生意兴隆，慕父对白秋练另眼相看。

转眼半年过去，一日，跟随慕蟾宫一起回到他家乡的白秋练突然卧床不起，拉着慕蟾宫的手哭：“实不相瞒，我本是洞庭湖里的白鲟精，因爱慕公子才华才化人形。如今我离湖水太久，怕是撑不住了。”慕蟾宫大惊，想起她常对湖水出神，原来如此。白秋练说：“须取洞庭湖水，每日浇我身体，方能续命。”慕蟾宫立刻雇船南下，运来洞庭湖水，白秋练浴后果然好转。没想到，白秋练却哭道：“若公子娶我，我便可褪去鱼鳞，永留人间，但每年仍需以湖水洗身三次。”慕父此时已视白秋练为福星，忙请媒人下聘，择吉日完婚。

洞房花烛夜，白秋练卸去衣衫，慕蟾宫见她背上竟有鱼鳞若隐若现，轻轻一触，便化作水珠滑落。白秋练笑道：“待生下孩子，鳞甲自会褪尽。”次年白秋练产下一子，果然变成寻常女子，只是每逢月夜，她会抱着孩子坐在水边，给孩子吟诵“关关雎鸠，在河之洲”，声音里带着水一般的温柔。

解析：跨越种族的深情

白秋练是蒲松龄笔下极具特色的异类女性形象，她兼具仙妖的灵奇特质与人间的至情至性，在人妖交织的叙事中展现出立体而鲜活的魅力。

白秋练的核心特质是对诗歌的热爱，这构成了她与人类世界连接的精神桥梁。作为洞庭湖的白鲟精，她化形的契机并非出于对人间烟火的贪恋，而是被慕蟾宫月下吟诗所吸引。初次相遇便以诗为介，展现出白秋练超越物种的文学修养。她不仅能背诵《楚辞》《古诗十九首》等经典，更能在对诗中与慕蟾宫形成灵魂共振。这种对诗性的追求，打破了传统妖类以美色或物质诱惑人类的叙事模式。白秋练的异类身份被诗意消解，她更像是慕蟾宫的一个以诗为魂的知己。

白秋练的人物魅力体现在她对爱情与命运的主动掌控上，这在清代女性形象中具有突破性。传统礼教下，女性常处于被动地位，而白秋练却主动出击，展现出女追男的果敢。她的主动并非盲目冲动，而是建立在对慕蟾宫性格与情感的精准判断上，暗合了蒲松龄对女性主体性的肯定。

白秋练的形象始终游走于人妖边界，这种双重属性构成其性格的张力。白秋练的形象本质上是蒲松龄“情之至者，鬼神可通”理念的具象化。她与慕蟾宫的爱情，始于诗，成于情，最终超越了物种界限。当她褪去鳞甲、成为凡人妻子时，故事并未强调斩妖除魔的胜利，而是以诗缘与情缘的双重圆满收尾，体现了作者对真情的推崇——真正的爱情无关种族，而在于灵魂的契合。白秋练既是文人理想中的诗酒知己，又是能让家族兴旺的贤内助，这种双重身份反映了士人阶层对理想伴侣的想象：既要有精神共鸣，又需具备现实能力。白秋练的形象因此成为一个文化符号，承载了作者对美好情感和理想生活的双重寄托。

白秋练是一面镜子，照见了人性中对真情、智慧、精神共鸣的永恒追求。蒲松龄通过她，完成了对“情”的超越性书写，当爱以尊重、理解、奉献为基石，即使跨越物种，也能成就一段千古传奇。

启示：接纳自身的复杂性

白秋练虽是文学中的异类女性形象，但其特质在当代社会仍能引发人们共鸣，她所承载的精神内核和价值观念，为现代人提供了多重启示。

白秋练对诗歌的热爱超越了物种界限，甚至将其作为维系生命的精神支柱。当代社会，不少人容易陷入精神空虚。白秋练的故事启示我们，保持对经典、艺术的深度体验，从中寻找情感共振，就能够抵御浮躁，守护内心的丰沛。白秋练与慕蟾宫以诗为媒的情感起点，打破了现代社交中常见的利益交换逻辑，提醒人们要重视基于共同精神追求的纯粹关系，无论是友情、爱情还是人与世界的对话，精神共鸣始终是情感深层联结的核心。

白秋练亦人亦妖，这种双重属性也给人很多启发。其实，现代人也是在多重身份间挣扎与平衡，如职场人、家庭角色等。白秋练“去妖化”的过程为人们提供了独特的生存哲学。她未完全摒弃妖性，而是将其转化为适应人类社会的优势。这启示我们不必追求“完美人设”，要接纳自身的复杂性，并善用多元特质创造价值，才是更真实的自我实现。

白秋练的现实意义，本质在于她打破了非此即彼的二元思维，她既非全然的“妖”，亦非完美的“人”，却在跨越边界的过程中展现了人性中最本真的光辉——对精神自由的追求、对平等关系的践行、对多元身份的接纳，以及对真情与自然的敬畏。她的形象如同一条纽带，连接着传统与现代、物质与精神、个体与他人，最终指向一个核心命题：真正的现代性，或许正是像白秋练那样，在复杂现实中守住内心的诗意，在规则束缚中勇于主动破局，在多元身份中实现共生共荣。白秋练的故事不仅是古代文人的浪漫想象，更是对当代人如何在喧嚣世界中诗意栖居、真诚相爱的永恒叩问。最后，我们用这样的判词结束对白秋练的讲述：

碧波深处灵鱼跃，

幻化仙姿入画来。

慧性每能纾世困，

柔肠岂惧俗尘裁。

历经风雨情犹炽，

终得良缘梦始开。

世间多少痴情种，

谁似秋练爱无猜？